Muestra sobre virreinatos

 La exposición en Los Ángeles Visiones contrastantes en los virreinatos de América está integrada por 200 obras.

 

La exposición "Visiones contrastantes en los virreinatos de América" , integrada por 200 obras de los siglos XV al XIX de México y Perú que dan testimonio del desarrollo de las culturas indígenas en el complejo panorama social y artístico de América Latina durante el periodo colonial, ha sido visitada, desde noviembre, por más de 35 mil personas en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles (LACMA) , en Estados Unidos.

La muestra basada en los orígenes prehispánicos inca y mexica de estos dos países latinoamericanos; un simposio y otras actividades complementarias, ha logrado atraer a un importante flujo de público estadounidense, informó la curadora de la exhibición Ilona Katzew, en un comunicado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) .

Inaugurada en noviembre pasado, la muestra revisa las conexiones entre las tradiciones artísticas prehispánicas y coloniales de ambas naciones, a través de 181 piezas de los virreinatos de México y Perú, entre las que se incluyen pinturas, esculturas, códices, manuscritos, vasos ceremoniales y cuadros de plumas, entre otros objetos.

La también jefa del departamento de arte latinoamericano de LACMA, Katzew, señaló que el conjunto de piezas dan cuenta de "la intersección del arte y el poder en el mundo colonial hispanoamericano" .

Detalló que el virreinato de la Nueva España abarcó un inmenso territorio que comprendía lo que hoy es México, gran parte de Centroamérica y los territorios fronterizos que actualmente forman parte de Estados Unidos.

La capital del virreinato era la antigua ciudad de México, edificada sobre las ruinas de la urbe mexica de Tenochtitlan. A su vez, el virreinato de Perú se fundó en 1548, tras la invasión de Francisco Pizarro y Diego de Almagro al imperio inca en 1532, y la violenta derrota de su último gobernante Atahualpa.

La capital del virreinato se asentó en la ciudad de Lima y abarcaba los territorios que hoy constituyen los países de Perú, Colombia, Ecuador, Bolivia, Argentina y Chile.

La exposición está dividida en seis núcleos temáticos, el primero de estos "Tenochtitlan y Cuzco: antecedentes prehispánicos" en el que se representa a los mexicas mediante esculturas monumentales, y a los incas a través de su tradición textil, la metalurgia y el arte plumario.

En esta sección, además, se aborda la estructura política e ideológica las sociedades mexica e inca, sentando las bases para entender la función de sus tradiciones artísticas durante la Colonia.

Bajo el título "Estilos antiguos en la nueva era" , el segundo apartado muestra cómo formas y materiales prehispánicos como tejidos del Perú y arte plumario de México perduraron durante la etapa virreinal y fueron adaptados para la confección de exquisitos objetos cristianos.

En el tercer eje temático "Conquista y órdenes del nuevo mundo" se explora la representación de la Conquista en códices, pinturas, biombos y otros objetos, y ofrece una perspectiva tripartita de este momento histórico por parte de los españoles, criollos e indígenas, pues se muestran las diversas formas de recordar y plasmar este suceso.

La sección "El panorama devocional y el indio como buen cristiano" investiga el papel de los indígenas cristianizados en la creación de un nuevo concepto religioso mexicano y andino, así como en la invención de nuevas devociones. Entre las advocaciones más destacadas está la Virgen de Guadalupe en México.

Mientras que el quinto núcleo "Festivales indígenas y ritos sacros" plantea cómo para sostener su poder, la monarquía española permitió la continuación de algunas tradiciones antiguas como las danzas y otros rituales festivos, siempre y cuando se incorporaran a las ceremonias cristianas.

Finalmente, en "Memoria, genealogía y tierra" se detalla que, durante la conquista de México hubo grupos indígenas que formaron alianzas con los españoles para derrocar a los mexicas, lo que condujo a la concesión de ciertos privilegios.

En este sentido, una serie de pinturas y códices del grupo Techialoyan muestra la necesidad de las comunidades indígenas de generar genealogías para retener su poder.

La exposición se acompaña de un catálogo ilustrado, que fue editado por el LACMA y escrito por un equipo internacional de académicos, entre ellos Ilona Katzew, William B. Taylor, Cecelia F.
Klein, Carolyn Dean, Diana Magaloni, Luis Eduardo Wuffarden, solo por mencionar algunos.

De manera paralela a la muestra se realizó un simposio, del 2 al 4 de diciembre, con la participación de 30 especialistas provenientes de México, Sudamérica, Europa y Estados Unidos, presentaron los avances de sus investigaciones.

Asimismo, el 21 y 22 de enero, en el Teatro Bing del LACMA, el actor James Edward Olmos en compañía de Marlene Dermer, presentará un ciclo de cine sobre temas centrales de la exposición, mediante la proyección de largometrajes y documentales, así como conversaciones con los directores.

Cabe señalar que de las 181 obras que conforman la muestra, 40 pertenecen al INAH y a coleccionistas particulares de México, el resto proviene de Francia, Alemania, Italia, Chile, Perú, Estados Unidos y España.

Tras su clausura en el LACMA, el 29 de enero de 2012, la exposición viajará a la Ciudad de México para exhibirse en el Museo Nacional de Historia "Castillo de Chapultepec".

Fuente: http://www.eluniversal.com.mx

MyHeritage lanza versión 6.0 del programa de Genealogía Family Tree Builder con nuevas características

MyHeritage.es, la red familiar más importante en Internet, anuncia hoy el lanzamiento de Family Tree Builder 6.0, el más exhaustivo programa gratuito de Genealogía para los apasionados de la historia familiar en el mundo. Con la incorporación de búsquedas automáticas de registros históricos y nuevas características que ayudan a conservar la historia familiar, Family Tree Builder 6.0 hace de la investigación genealógica algo más atractiva y gratificante que de costumbre.

Millones de genealogistas y aficionados a la historia familiar en todo el mundo utilizan el programa Family Tree Builder de MyHeritage para explorar, documentar y mostrar sus raíces. El nuevo y mejorado Family Tree Builder, en su versión 6.0, permite acceder a contenido histórico por primera vez, además de ver historial familiar de varias maneras nuevas e innovadoras y ayudar a celebrar eventos familiares pasados y presentes.
"Combinando tecnología de punta con facilidad de uso, el Family Tree Builder es el compañero ideal para abordar un emocionante viaje al pasado, compartir recuerdos en el presente y dejar documentos para las generaciones futuras", comenta Gilad Japhet, Fundador y CEO de MyHeritage. "Lleno de nuevas funciones, el Family Tree Builder agrega color y profundidad en la investigación de la historia familiar para profesionales y principiantes. Estamos orgullosos de haber desarrollado el programa más completo y rico en características de la industria, y fieles a nuestra misión de llevar la historia familiar a la gente, vamos a seguir manteniéndolo de manera gratuita para el uso de todos."
Búsqueda automática de contenido histórico
Tras la reciente adquisición de WorldVitalRecords por parte de MyHeritage, Family Tree Builder 6.0 agrega, por primera vez, contenido histórico a sus nuevas características. El programa busca automáticamente documentos históricos relevantes de nacimiento, matrimonio, defunción y censos, además de periódicos y anuarios, entre los billones de registros con los que el sitio cuenta, siempre y cuando la información en el árbol familiar haya sido añadida. Relevantes registros históricos pueden ser vistos por cualquier persona en el árbol en un solo un paso.
Nuevas formas de ver y presentar su historia familiar
Los usuarios de Family Tree Builder pueden sincronizar sus árboles familiares con sus sitios en línea en MyHeritage.es de manera privada, la cual es la plataforma ideal para compartir su patrimonio y estar en contacto con su familia. Esto también permite a los miembros de la familia, ver su árbol genealógico y compartir fotos en cualquier momento, utilizando la recientemente lanzada aplicación móvil de MyHeritage, disponible de forma gratuita para iPad, iPhone y Android. Mejorando la integración con los sitios familiares, el programa combina algunas de las más populares características del sitio MyHeritage.es con el programa de genealogía, tales como:
Estadísticas de la familia: MyHeritage.es analiza su árbol genealógico y produce 45 diferentes tipos de estadísticas como, esperanza de vida media y los nombres más comunes en su familia. También encontrará estadísticas únicas en MyHeritage, por ejemplo, la diferencia media de edad de los cónyuges en su árbol genealógico, principales familias donde la brecha entre la edad del marido y la mujer es mayor, diferencia media de edad entre el hijo menor y el hijo mayor de cada familia, y mucho más.
Páginas de Perfiles: Muestra información profunda y detallada de la historia familiar persona por persona. Los perfiles muestran información sobre los individuos en el árbol e incluyen fotografías, familiares cercanos, eventos, citas y mucho más.
Línea del Tiempo Familiar: Vea sus eventos y fotos familiares en una atractiva, divertida y útil Línea del Tiempo. Acerque su árbol y lleve todo un siglo a un sólo día. Compare su Línea del Tiempo Familiar con hechos históricos
Libro del Tiempo Familiar: El Libro del Tiempo es un álbum de fotos familiares digital, el cual incluye fotos y biografías de familiares directos generadas automáticamente. El Libro del Tiempo es generado utilizando algoritmos inteligentes que asemejan la forma de crear álbumes con cuidadosos recortes, pero de forma automática.
Juego de Memoria Familiar: Este juego, el único gratis en línea, genera automáticamente hermosas cartas personalizadas de parientes cercanos y antepasados con la información que se encuentra en su árbol familiar. Sigue las mismas reglas que el típico juego de memoria, en donde los usuarios pueden jugar en competencia unos con otros, o contra el reloj. El juego es ideal para educar a las generaciones más jóvenes sobre sus antepasados e introducirlos en la fascinante afición por la Genealogía.
Celebre los eventos familiares
Eventos Familiares: Los importantes eventos familiares pueden ser listados o visualizados mensual o anualmente, facilitando la recordación de las fechas importantes para su familia y así poder saludar a las personas festejadas.
Las características presentadas, complementan a las demás existentes en Family Tree Builder 6.0, dentro de las cuales se encuentran Smart Matches ^TM, sorprendentes gráficos de árboles familiares, tecnología de reconocimiento facial, mapas interactivos, álbumes y presentación de fotos, reportes de libros, corrector de coherencia del árbol familiar, lista de tareas y mucho más.
El nuevo Family Tree Builder 6.0 se encuentra disponible en 37 idiomas y puede ser descargado gratuitamente en www.myheritage.es/family-tree-builder.
Sobre MyHeritage
MyHeritage es la red familiar más popular en Internet. Millones de familias en todo el mundo disfrutan de tener un lugar privado y gratuito para mantenerse en contacto con sus parientes y compartir sus raíces.
La tecnología Smart Matching ^TM de MyHeritage, permite a los usuarios encontrar familiares y explorar su historia familiar de una manera emocionante e innovadora. Con toda la información familiar almacenada en un sitio seguro, MyHeritage es el lugar ideal para compartir fotos, celebrar y preservar momentos familiares especiales. La compañía está respaldada por Accel Partners e Index Ventures, los inversionistas de Facebook y Skype. Para más información, visite www.myheritage.es.

La importancia de conocer el árbol genealógico para poder sanar

Su elaboración ayudaría a solucionar problemas emocionales, mejorar relaciones y hasta entender ciertas enfermedades. 

Más que un dibujo, una acumulación de datos o viejas historias, el árbol genealógico o la historia familiar de una persona es fundamental para entender su presente, sus circunstancias o las problemáticas que lo aquejan.

No en vano, la psicología, la psiquiatría y las terapias complementarias despliegan diferentes técnicas para descubrir, cómo el inconsciente familiar interactúa con el inconsciente personal.

Es decir, cómo el destino de una persona está ligado al devenir de sus ancestros o al sistema familiar del que proviene. Conocerlo, aseguran estas diferentes corrientes terapéuticas, permitirá comenzar a sanar y liberarse de añejas y heredadas ataduras, para convertirse auténticamente en uno mismo.

En concreto, su análisis permitiría explicar situaciones como estas: “Me titulé, hice un postgrado y no consigo trabajar. Tengo problemas sexuales, neurosis o una enfermedad determinada o simplemente, no logro tener una armonía de pareja son problemas cuyas causas las podemos encontrar en el árbol familiar”, afirma Gabriela Rodríguez, terapeuta psicomaga y taróloga (www.psicomagia.cl)

La terapeuta, tiene una trayectoria ligada al mundo mágico simbólico y mítico relacionado con la sanación y con experiencias en Cuba, Perú, México, Venezuela y Chile.

“Todo lo que tienes que resolver en el presente lo puedes hacer investigando tu árbol, porque a pesar que vas a trabajar con tus ancestros, el árbol tiene una memoria que se reproduce en generación en generación y entonces, te atrapa, te toma y entras al escenario con un guión preescrito y empiezas a vivir cosas, que seguro las vivió antes, más de alguien en tu familia”, revela.

Es que las familias son complejas. “Son una olla psicológica llena de secretos, tabúes, silencios, vergüenzas. Somos portadores de los conflictos no solucionados de nuestro árbol y eso se manifiesta en nosotros como chivo expiatorio haciéndonos sufrir, impidiéndonos amar, tener relaciones sexuales, realizarnos… ser felices”, afirma en el blog Plano Creativo, Marianne Costa, escritora, especialista en Literatura comparada y colaboradora en los talleres y libros de Alejandro Jodorowsky, “La vía del tarot” (Grijalbo) y “Metagenealogía” (Sudamericana, 2011).

Este último libro, es una especie de manual para aprender a armar el árbol genealógico, comprenderlo y sanarlo para crear un nuevo inicio. Además, resume 35 años de investigación y descubrimientos sobre la materia del escritor, cineasta y creador de dos técnicas terapéuticas (psicomagia y ésta), Jodorowsky.

Para hacerlo y realizar una autotransformación, propone esta revolucionaria técnica de arte, terapia y búsqueda del Yo esencial, construirlo a partir del núcleo cercano: padres, hermanos, abuelos, tíos y hasta bisabuelos.

¿Cómo obtener los datos?

 Con entrevistas a los familiares y con preguntas que no les exija respuestas de carácter emocional, en respeto al pudor o silencio. Esos datos serán los más valiosos. Luego, revisar documentos, fotografías, cuadros, registro civil, hemerotecas con archivos de la época, Internet, etc.

¿Qué buscar, anotar?

 “Los nombres y apellidos completos; las fechas importantes (nacimientos, matrimonios, fallecimientos); las causas o circunstancias de los fallecimientos (ahondar en los detalles); el número de hijos que haya tenido cada pareja (cómo era la casa, las piezas); las profesiones de todos (nivel de vida, vocación y trabajos realizados); los acontecimientos más notables de la vida de los ascendientes (viajes largos, accidentes, vocaciones religiosas, historias de amor paralelas sexualmente consumadas, ruinas, minusvalías, secretos, anécdotas curiosas); conocer cómo eran las relaciones entre los diferentes miembros de la familia (rivalidades o privilegios); las circunstancias históricas de cada generación y saber qué personas ajenas a la familia fueron importantes”, propone el especialista.

¿Qué viene después?

Orden de los datos, llenar los vacíos de la información con visualización, interrogando al cuerpo, escritura automática o el dibujo intuitivo y finalmente, la interpretación o más bien, detenerse a experimentar qué se siente frente a esos esquemas e informaciones.

Pueden parecer solo datos pero también son hallazgos, que llevarán a la persona a conectarse finalmente, con todas aquellas cosas que le causan dolor y que es necesario reparar para seguir, según afirman en “Metagenealogía”.

El cómo hacerlo no es tan fácil, pero en el libro y en el blog www.planocreativo.wordpress.com, entregan en detalle las claves para sanar, por ejemplo, las repeticiones y abusos corporales, materiales, sexuales, creativos, afectivos o intelectuales, los conflictos y las colaboraciones, los nudos y núcleos repetitivos, etc. En otras palabras, ver, sentir y comprender “cómo esos lazos especiales que algunos miembros establecieron entre sí o cómo la imposición de ideas y tabúes familiares han obstaculizado la expansión de nuestro Yo esencial”.

Diferentes técnicas
Si se vuelve complejo abordar lo que se ha visto, declaran, que el sólo hecho de construir el árbol es de gran ayuda, porque ordena, organiza el cerebro y se incorporan experiencias. “Es una toma de conciencia de quién se es, el lugar que ocupa en la familia, las historias que hereda, lo que toca o falta en ese núcleo y te das cuenta que perteneces a un clan”, comenta Gabriela Rodríguez.

El ir descubriendo sus enlaces será un trabajo largo y muy profundo. Para sanarlo, la Metageneología propone psicomagias o actuaciones racionales y creativas que van directamente al inconsciente de la personas.

Otras maneras será recurrir a psicoterapias clásicas que analizarán, posiblemente, los temas conductuales dentro del sistema o incursionar en Constelaciones Familiares, que son también, desde los años 80, otra invitación a trabajar los sistemas humanos de pertenencia, pero está vez, la propuesta es abiertamente a honrar a padres, seres queridos, antepasados y sistemas sociales presentes.

“Esta mirada nos permite salir de los juicios que hemos construido, mirar nuestro pasado y a nuestros antepasados tal como han sido y devolver a cada uno con amor aquello que es suyo; devolver aquellas responsabilidades que no nos corresponde asumir y asumir aquellas que sí nos tocan.”, afirman, María Inés Troncoso y Viviana Pino, facilitadoras de esta terapia (www.centroholisticoinana.cl)

Cualquier sea el camino que se elija, la idea será poner a cada quien y a cada cosa en su lugar, descubriendo quién uno es y consciente del pasado que lo antecede.

ULMEN. El Imperio de las Pampas

15 de Diciembre al 30 de Enero
Centro Cultural Recoleta
14:00 Hs.

El Centro Cultural Recoleta dependiente del Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires invita a la muestra "ULMEN, El Imperio de las Pampas" del artista Duilio Pierri. Sala Cronopios. ¡Entrada gratuita!.


Un conjunto de 50 obras en acrílico sobre tela realizadas en su mayoría en el transcurso de 2011, dan cuenta del ímpetu de Pierri por narrar y revisar los atropellos y las políticas de las masacres gubernamentales sobre los pueblos originarios acontecidas en el sur de nuestro país: la llamada Conquista del desierto. “Lo que quiero manifestar en esta muestra es que después de la invasión española y con el advenimiento de un gobierno nacionalista existió un momento de intercambio y de interacción y que la ruptura de esa armonía se debió a los intereses exteriores. Reconocer el genocidio, en lugar de justificarlo es fundamental y es también la manera de reparar y asumir nuestra verdadera historia.", expresa el artista. Por su parte, en el catálogo que acompaña a la muestra, Guillermo David destaca la voluntad de Duilio de hacerse cargo de la reformulación del relato sobre “nuestros paisanos los indios”, expresa recuperando el sentir de San Martín. Es así que Pierri asume el punto de vista de los caidos proyectando entonces un sentido de la justicia que opere de modo liberador hacia el presente y futuro.
Narra Pierri los antecedentes que lo llevaron a realizar estas obras
A través de los años, la influencia de mi abuelo, astrólogo, y pintor me contagió el deseo de los viajes a cielo abierto, por Argentina, y Latinoamérica, así tomo contacto directo con la cultura americana, y me intereso muchísimo en ella. En 1975, viajo a Europa becado por el gobierno francés, donde residí e hice viajes por otros países, entre ellos Italia, supuesto lugar de mis raíces y descubro que mi verdadero interés está dirigido a la cultura de América. En 1981, leo "El Matadero" de Esteban Echeverría, historia sobre la que realizo una serie de pinturas, una de las cuales, "Retrato ecuestre del restaurador número dos" va a estar en esta muestra, como primera obra de la serie. Durante años leí textos donde vislumbré que, la relación y la importancia en la historia y en la política en nuestro país de los habitantes previos a la invasión española, era intensa e importante. En 1992 fui convocado a realizar una serie de cuadros para una muestra en el Centro Cultural Recoleta, como reflexión sobre los 500 años de la llegada de los españoles a nuestro continente. Ahí presenté la serie de cuadros "La Conquista", que estaban basados en unos poemas celtas pre-cristianos rescatados por Robert Graves que también tratan el tema del avasallamiento. Detecto allí una metodología común en las invasiones realizadas por la llamada "civilización". Comencé mi serie de paisajes, y me di cuenta que eran producto de una búsqueda de la identidad. Maggie de Koenigsberg, mi mujer, empezó a concurrir a encuentros de poetas en la Patagonia -a los que asistían "argentinos" y "chilenos"-, los relatos que ella traía a casa, sumados a mi recorrido personal antes mencionado, despertaron en mí mas inquietudes sobre el habitante de las pampas. A esta altura yo quiero pintar el genocidio en el sur, es así que continúo la investigación histórica y entre tantos libros en los que buceo, me marca de manera especial, el del cura suizo Meinrado Hux. Llego a la conclusión de que producida la invasión española en el territorio americano, comienza una resistencia indígena, que perdura en el tiempo, específicamente de nuestro territorio junto con Chile. La figura de Juan Calfucura es un gran inspirador para esta muestra así como las causas que ocasionan el principio de la genocida Campaña del Desierto


Inauguración: jueves 15 de diciembre a las 19 hs
Cierre: 29 de enero de 2012

Sala Cronopios, Centro Cultural Recoleta. Junín 1930

Tita Merello: La Morocha argentina


Colección familia Anselmi y Eduardo Dosisto

Debido a la repercusión de la exposición, se extendió el cierre de la misma hasta el 31 de enero de 2012, en el Museo Casa Carlos Gardel (Jean Jaures 735)

El museo desea agradecer muy especialmente a la Familia Anselmi y al Sr. Eduardo Dosisto.



Sobre la exposición

La exposición se conforma a partir del legado de la Familia Anselmi y del Sr. Eduardo Dosisto. La exhibición es un itinerario que recorre el delicado hilo de la memoria, a través de sucesos, anécdotas, objetos, fotos y testimonios. El visitante podrá explorar los momentos más destacados en la trayectoria de Tita Merello.



Tita Merello. Actriz y cantante. (11 de octubre de 1904 - 24 de diciembre de 2002)

Tita no necesitó crear un personaje; a lo largo de su trayectoria artística recurrió a expresar los matices de su propia vida, entregando al público lo peculiar de su personalidad.

No tuvo maestros. Tuvo abandono temprano, calle y tristeza, donde forjó la prepotencia que la caracterizó toda su vida, fiel reflejo de los papeles que le tocó interpretar en el teatro y en el cine.

No nació para cantar. De joven decía con humor tangos reos. Más adelante, a medida que su repertorio se fue ampliando, al intentar sostener las notas, desafinaba. Pero tenía ángel y era aceptada por su público, tanto es así, que de varios temas realizó creaciones inolvidables y de tal magnitud, que ninguna otra cantante se atrevió a incluirlos en su repertorio sin salir mal parada.

ASUNTOS DE FAMILIA

09.12.11 - 00:12 -

MANUEL ALCÁNTARA | 

Todos tenemos que recortar nuestros gastos y acostumbrarnos a vivir con menos, que ya venía siendo poco. Para darnos ejemplo, se dice que la Familia Real quiere recortar sus miembros. Una poda en el árbol genealógico exige expertos en jardinería, ya que hay que andarse por las ramas. La Casa del Rey ha comunicado el deseo de don Juan Carlos de clarificar su ramaje antes de que los Príncipes de Asturias accedan al trono. El célebre Urdangarin y las infantas Cristina y Elena dejarían de ser Familia Real. Ya sabemos que la realidad y el deseo se llevan mal. Luis Cernuda las opuso porque siempre han estado discutiendo. De hecho, la ley no lo permitiría como está ahora, sin la autorización del Consejo de Ministros.

Si así fuera, la llamada Familia Real sería más familiar. Se limitaría a él, cuya vida guarde Dios muchos años, a la Reina y a los Príncipes de Asturias y a las infantas Leonor y Sofía. O sea, a los que viven del presupuesto y no a los que se han buscado la vida metiéndose en otros jardines bursátiles. La familia, que es el grupo de personas emparentadas que rara vez viven juntas, siempre ha sido un manantial de disgustos. Incluso hay patriarcas que murieron convencidos de que los parientes pobres solo tienen un defecto ostensible, aparte del de serlo: no saber cuándo deben morirse.

Mi inolvidado amigo Tono, menos conocido por don Antonio de Lara, me contaba que buscó afanosamente una pensión en Madrid y después de dar muchas vueltas encontró una que le gustaba, pero le disuadió un letrero que decía: 'Trato familiar'. Precisamente a lo que él aspiraba era a algo menos íntimo y confianzudo, donde la llamada voz de la sangre fuese menos audible y sobre todo menos interesada. Es cierto que la familia que pide unida permanece unida hasta que tiene a alguien que le dé algo, pero no lo es menos que el animal al que más se asemeja es el pulpo.

Quizá lo que le diferencia de esos acreditados moluscos cefalópodos es que no suelen vivir en el fondo del mar y se adentran en la orilla. Tampoco les podemos pedir que lean el Libro de Familia.

Presentaron el libro La ideología mestizante, el guadalupanismo y sus repercusiones

PAULA CARRIZOSA Como un estudio “clarificador, crítico, interesante y útil”, calificaron Julio Glockner y Raquel Gutiérrez al libro La ideología mestizante, el guadalupanismo y sus repercusiones sociales. Una revisión crítica de la identidad nacional”, que resultó de una larga investigación compartida entre María Eugenia Sánchez Díaz de Rivera y Jorge Gómez Izquierdo. Los comentaristas, coincidieron en que el texto pone en la mesa los aspectos sociales, económicos y políticos que llevaron a crear, en el siglo XIX, el concepto de “mestizo” como parte de un proyecto de las “élites blanqueadoras” que buscaban homogeneizar a la sociedad, es decir, “blanquear a los indios”. De paso, el texto revisa la concepción de la virgen de la Guadalupe, que pasó de ser Tonantzin a ser “una virgen criolla”, una “señora mestiza”, hasta una figura icónica de la religiosidad migrante y zapatista. En el edificio de la Aduana Vieja, con Agustín Grajales Porras como moderador de la presentación, se comentó esta coedición del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” de la UAP, y la Universidad Iberoamericana campus Puebla. Durante 6 capítulos, los autores realizan “un estudio crítico…, que mira hacia algo ignorado en el país: el racismo”, como notó la maestra en Filosofía por la UNAM, Raquel Gutiérrez. Acotó que por medio de una revisión cronológica que comienza en la época colonial y concluye en los procesos globalizantes actuales, se hace énfasis en los conceptos de mestizaje y nación. “El eje analítico del libro es esa calidad de la mezcla, que aparece referido a través del término mestizaje”, dijo la académica, y explicó que dicho concepto habla de ese carácter jerárquico, desigual y opuesto, que no reconoce las diferencias. Por su parte, el antropólogo Julio Glockner, consideró que el texto ayuda a “comprender de que está hecha la historia de México”, por lo que su mérito es decir y cuestionar en voz alta, eso que llamamos el pasado del país. Simplemente, acotó, demuestra esa lógica racista que se volvió la genealogía de la praxis racista del poder y de la ideología mestizante. Notó que a diferencia de la estratificación social en la época colonial, en la Independencia se enfatizó en la idea de que lo mestizo era algo “inferior”. Ese concepto, se reafirmaría después en el periodo pos revolucionario, y en sus élites que creían que para integrar a la población, era necesario destruir su pasado. “A pesar de que decían elogiar a las culturas prehispánicas, discriminaban al indio. Su blanqueamiento ideológico fue también nacionalista, ya que esos rasgos indígenas eran auto denigratorios, racistas y machistas”, expresó Glockner. Esa noción de “mestizo”, encontró eco en una imagen: la de la virgen de Guadalupe, una “virgen india, criolla, mestiza, migrante y zapatista”, como la definió el antropólogo. Entrado el siglo XX, las “élites blanqueadoras” vieron en el mestizaje el desarrollo, el progreso y la modernidad que nada tenían que ver con el estancamiento campesino. Esa occidentalización, también incluía la religiosidad, por lo que se pugnó por terminar con la milenaria tradición indígena, que tenía un “tufo de magia”. Dichas ideas mestizantes fueron respaldadas por los intelectuales –Clavijero, Mora, Pimentel o García Granados–, quienes exaltaban “la calidad de aguante y carga” de los mestizos, tal como lo hizo el presidente Vicente Fox en recientes fechas cuando mencionó que los mexicanos “realizaban labores que ni los negros querían”, como recordó Julio Glockner. Además de ese racismo –basado en el color de piel, en la lengua y en la raza–, hubo una “discriminación alimentaria” que se demostró en los banquetes que ofreció el entonces presidente Porfirio Díaz, al celebrar el centenario de la Independencia. “El indigenismo de entonces, consistía en mejorar la raza, es decir, en eliminar al indio”, enfatizó el experto, y luego recordó la frase que el presidente Lázaro Cárdenas dijo en 1940 durante una visita a Pátzcuaro: “Nuestra postura indígena, no está en conservar al indio como indio, sino en mexicanizar al indio”. Resaltó que no fue sino hasta el movimiento zapatista, cuando se tuvo un pensamiento diferente: “que el indio no se desvaneciera, sino que siendo mexicano, permaneciera como indio”. Para cerrar, María Eugenia Sánchez y Jorge Gómez opinaron sobre la publicación. La académica de la Ibero Puebla, expresó que lo “mestizo” es una clave de lectura para los problemas actuales que generan ese “malestar identitario general”. Notó que la virgen de Guadalupe sirve como un conecte de la espiritualidad y el consuelo, que comenzó desde la Conquista cuando Bernardino de Sahagún notó que los indios visitaban las iglesias no por la virgen, sino por Tonantzin, que se afianzó con los liberales, cuando la llamaron “nuestra señora mestiza”. Mientras que Jorge Gómez, reiteró que el pensamiento y la forma de actuar de esas “élites blanqueadoras” tienen profundas raíces en la historia, en una cadena que comenzó con el color de la piel e hizo que se formara una “sociedad pigmentocrática”. Sobre la imagen de la virgen de Guadalupe, dijo que su importancia radica en que fue fruto de una “originalidad religiosa” que le dio distancia a la naciente nación mexicana, con respecto a su matriz española y fue una reivindicación de la población, ya que en su culto cabían no sólo los mestizos, sino los negros, los criollos y las demás minorías culturales.