Hoy presentarán el códice “Elecciones del gobernador en San Andrés Calpan”

Este martes, en el ex convento franciscano de San Andrés Calpan, será presentado de manera virtual el códice “Elecciones del gobernador en San Andrés Calpan”, un documento prehispánico fechado en 1578 que explica la genealogía del señorío antes de la Conquista. El manuscrito forma parte de los archivos digitalizados del Compendio Enciclopédico del Náhuatl (CEN), un proyecto que estudió los acervos que resguarda la Biblioteca Nacional de Francia (BNF).

Organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), por la Asociación Estatal de Cronistas, Historiadores y Narradores del estado de Puebla A.C. y por el ex convento de San Andrés Calpan, la presentación virtual del material será el pretexto para que los habitantes del municipio pidan una reproducción del original que se encuentra resguardado en la Colección de Manuscritos Mexicanos de la BNF, en París.


Durante una entrevista con Isis Zempoateca, paleógrafa que participó en el CEN (La Jornada de Oriente, 1 de noviembre de 2010), expresó que este documento precolombino destaca porque es el único códice de la región que refiere a la genealogía señorial del asentamiento que estuvo a la par de Tlaxcala, Huejotzingo y de Cholula.

El códice –según los estudios del proyecto Amoxcalli, que aparecen publicados en www.amoxcalli.org.mx– consta de nueve fojas encuadernadas en papel europeo de 30 centímetros de largo por 21 centímetros de ancho, siete de las cuales presentan tanto registros glíficos como caracteres latinos en náhuatl y en español, mientras que en las otras dos se encuentran textos que informan sobre su elaboración.

Zempoateca detalló que la reproducción digital del códice fue uno de los aciertos del proyecto Amoxcalli, que dirigió Luz María Mohar Betancourt, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.

El material, el cual está fechado el 30 de noviembre de 1578, es uno de los cuatro documentos prehispánicos que aparecen en el CEN, además del de la Matrícula de Huejotzingo y el “MS2”, el Mapa de Cuauhtinchan número 2.

El códice “Elecciones del gobernador en San Andrés Calpan” es un documento que detalla los barrios que conformaban al pueblo en el siglo XVI.

En él aparecen los glifos y glosas en náhuatl referentes a los señores y sus lugares de origen. Los glifos refieren a las construcciones prehispánicas o “tecpan”, por su nombre náhuatl, que están en el contorno del documento.

Los “tecpan” son de color café con columnas y dintel en color rojo y negro, y de ellos sale una serie de líneas en colores azul, rojo y negro. De éstas sobresale la que está al centro por tener la forma de una cuerda que conecta a los personajes.

De los personajes aparecen los que están representados de forma completa y los que sólo aparece su cabeza que está de perfil. Los primeros portan tilma, “maxtlatl”, “xihuitzolli”, y están sentados en un asiento o “icpalli”, mientras que los de perfil solamente llevan xihuitzolli.

El documento trata sobre la confirmación de los señoríos de Calpan, los cuales a través de sus genealogías demuestran el linaje del cual descienden. Esto se indica con las cuerdas que los ligan: las líneas de color rojo y azul indican el tipo de relación que existe entre ellos, las rojas se asocian a lo masculino y las azules a lo femenino.

Por lo que respecta a la huellas de pies es probable que indiquen de dónde vinieron algunos señores, y no precisamente señalen algún camino especifico.

El material será comentado hoy a las 16:30 horas por María del Carmen Herrera Meza y Tomás Jalpa Flores, investigadores del INAH; por el párroco fray Luis Alcántara, y por Edmundo Velázquez, cronista local.

Cabe destacar que Carmen Herrera y Tomás Jalpa también participaron en el CEN con el estudio de la “Matrícula de Huejotzingo” y el “MS2”, dos documentos poblanos.

Detalle de la capilla de Calpan
PAULA CARRIZOSA
Fuente: http://www.lajornadadeoriente.com.mx/

Tradicion familiar muy peculiar

Denver, 25 may (EFE).- Una pareja de artistas de Colorado, él carpintero y ella talladora y pintora de imágenes religiosas, mantiene la centenaria tradición hispana de construir los féretros para sus familiares usando sólo materiales que encuentran en la naturaleza.
"Es la manera antigua de hacerlo. Todos nuestros antepasados preparaban los ataúdes para sus seres queridos", dijo a Efe Catherine Robles Shaw, de Nederland, una pequeña localidad al pie de las Montañas Rocosas, al noroeste de Denver.

Robles es una santera, es decir, una artista que crea retablos, pantallas para altares, santos y bultos en el marco del llamado arte colonial español. Su esposo, Mike Shaw, es agente inmobiliario.
Aficionados ambos a la genealogía, Catherine conoce sus antepasados hasta el siglo XV en España (Pedro Serrano de Sandoval, 1480), mientras que los de Mike se remontan a la misma época, pero en Inglaterra (Mary Drake 1486).

"Para nosotros las tradiciones familiares son muy importantes. Es algo que pasamos de generación en generación en las familias hispanas de Nuevo México y del sur de Colorado. Nos contamos historias e involucramos a toda la familia en la creación del arte", explicó Robles.
"Ahora resulta inusual preparar los ataúdes para los familiares, pero antes era algo normal", agregó.
Rubel U. Jaramillo, primo de Robles, falleció en enero de 2008, a los 77 años. En diciembre de 2007, ya muy desmejorado de salud, Jaramillo le pidió a Mike Shaw que le hiciese un ataúd de madera de pino y que gestionase su entierro en el cementerio de la Iglesia de San Ysidro, en Las Mesitas, una pequeña localidad del sur de Colorado.
"En tiempos pasados, el padre y el abuelo de Jaramillo eran los encargados de fabricar los ataúdes para todas las personas de esa población. Hicimos lo que él nos pidió porque es asombroso ver cuánto ayudan las antiguas tradiciones en momentos de dolor", comentó Shaw.
"Siete miembros de nuestra familia nos ayudaron con ese trabajo. Sabíamos lo que Jaramillo quería porque Catherine y Rubel habían trabajado juntos y muy de cerca en la creación de obras de arte religioso. El fue muy importante en nuestras vidas", agregó.
Tanto se destacó Jaramillo en sus creaciones artísticas, que en 1991 obtuvo el premio al mejor artista de arte tradicional de Colorado. Y una de sus creaciones ("El carro de la muerte") se exhibe ahora en el Museo de Arte Americano Smithsonian.
Mientras su salud se lo permitió, vivió en una casa de adobe, pescando y vendiendo su arte para subsistir.
Siguiendo con la tradición, Robles y Shaw recorrieron varias zonas de Colorado para encontrar pinos caídos y usar esa madera para el féretro. También usaron pieles de alce y de búfalo. Y tanto el barniz como las pinturas se produjeron con elementos naturales del área en la que vivió Jaramillo.
Los clavos que se emplearon para cerrar el ataúd fueron clavos cuadrados rescatados de antiguas construcciones.
"Los materiales que usamos para el arte religioso y para los ataúdes son los mismos. Y no son fáciles de conseguir. Todo es natural y lleva tiempo prepararlos. El arte no se puede aprender sin trabajo. Todo esto les enseña paciencia y dedicación a nuestros jóvenes", declaró.
El 28 de diciembre de 2009 los Shaw recibieron la noticia que un miembro de la familia, Carlos Guadalupe Jaramillo, de 22 años, había fallecido en un accidente automovilístico.
Carlos Jaramillo era un carpintero y aspirante a tallador de imágenes religiosas. Robles y Shaw fueron nuevamente los encargados de preparar el féretro.
"Nuestros antepasados usaban los recursos que les daba la tierra y que tenían a su alrededor para celebrar la vida. Nosotros aún usamos los mismos materiales con el mismo propósito", finalizó Shaw.

Una nota para tener en cuenta

De Llanos Prietos a Cruce

Vecinos de Cruce de Arinaga quieren rescatar el viejo nombre del barrio: Llanos Prietos. La zona acogió hace un siglo a sus primeros habitantes

ANTONIO QUINTANA
El barrio de Cruce de Arinaga se llama así hace apenas cincuenta años, por referencia a Playa de Arinaga. Este núcleo de Agüimes empezó a existir hace casi un siglo, cuando cuatro guardianes cuidaban la finca existente en la zona conocida como Llanos Prietos. José Luis Martel Curbelo, Fátima Melián y Vicente Hernández, miembros de la Asociación Canaria de Genealogía e Historia Familiar, contaron ayer éstas y otras cosas en el local de la Orden del Cachorro Canario del Sureste, dentro de las fiestas de La Milagrosa.

"Muchos no conocen los topónimos de la zona, ya que el de Cruce de Arinaga es un topónimo nuevo, que no aparece en los censos de los años 30 y 40 del pasado siglo", comentó Curbelo. "A la zona se la denominaba como Llanos Prietos, La Laguna, barranco de la Guerra y Hoya Quemada, porque no existía el concepto de Cruce como tenemos hoy", añadió. Los ponentes señalaron que hay colectivos que quieren rescatar estos nombres originales, darlos a conocer y señalizarlos.

Además, la Asociación de Genealogía indicó que los primeros pobladores de la zona fueron cuatro guardianes que cuidaban la finca existente entonces. "Parece que con los primeros jurados se inició el poblado con chozas y pequeñas viviendas en los años veinte del pasado siglo",

Los participantes en la charla también vieron un árbol genealógico de diez generaciones relacionadas con Sardina del Sur, como un ejemplo a seguir a la hora de investigar y conocer a sus antepasados. Los asistentes al acto también contemplaron una serie de fotografías, entre las que hay varias de la construcción de la iglesia por los vecinos hace medio siglo.
Fuente: http://www.laprovincia.es/gran-canari

Trasladan los restos del primer Gobernador de San Luis, José Santos Ortiz

José Santos Ortiz, mandatario de esa provincia en 1820, estaba sepultado en el Cementerio de Mendoza. Tras un acuerdo con la comuna capitalina, el histórico personaje fue repatriado a Renca, su ciudad natal.

En la mañana de este jueves, finalmente fueron trasladados desde el Cementerio de la Ciudad de Mendoza a San Luis los restos de José Santos Ortiz, quien fuera el primer gobernador de esa provincia.

Además, volvieron a territorio puntano los de su esposa, Doña Inés Vélez Sarsfield (hermana del célebre Dalmacio).



 

Las urnas se pusieron camino a Renca, el pueblo natal del “gran defensor del federalismo”, tal como aludieron a él las autoridades puntanas presentes en la ceremonia, en representación del gobernador Alberto Rodríguez Saá. Entre ellos estuvieron Gladys Bailac de Follari, ministra de Inclusión y Desarrollo Humano de San Luis, quien junto a Fayad descubrió una plaqueta recordatoria en el monumento fúnebre que desde el siglo XIX contuvieron los restos del prócer puntano.

Santos Ortiz, además de ser en 1820 el primer gobernado que tuvo San Luis cuando al disgregarse la Provincia de Cuyo se convirtió en provincia autónoma, era considerado un gran estadista y actuó como funcionario e, incluso, gobernador interino de Mendoza a principios de la década de 1830.

Murió de un disparo, en Barranca Yaco (Córdoba), el 16 de febrero de 1835, junto a su jefe: el riojano Facundo Quiroga, quien volvía del norte del pais, a dónde había sido enviado por Juan Manuel de Rosas a mediar en una disputa entre los gobernadores de Salta y Jujuy.

Hace poco más de un mes el gobernador de la vecina provincia y el intendente de Capital, Víctor Fayad, firmaron un convenio para “repatriar” los restos mortales de Santos Ortiz, a modo de reparación histórica.

Luego de un exhaustivo trabajo de investigación de la historiadora mendocina Adriana Micale y los comunicadores puntanos María Elena Jarmoluk y Rubén Avila, la provincia vecina y el municipio capitalino acordaron intervenir conjuntamente para que el patriota volviera a Renca, su pueblo natal, pueblo ubicado a 152 kilómetros al nordeste de la capital puntana.



En la ceremonia estuvieron presentes, además del intendente local, Eduardo Allende, Fiscal de Estado de San Luis, en representación el gobernador puntano, quien destacó la importancia de la restitución “por tratarse no sólo del primer hombre que nos dio las primeras instituciones de la República, sino por ser un gran defensor del federalismo, lucha que San Luis sostiene todos los días”.

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Fuente DIARIO UNO, Mendoza

La fiesta de La Milagrosa anima a los vecinos de Arinaga a recuperar sus viejos nombres

Vecinos de Cruce de Arinaga quieren rescatar el viejo nombre del barrio: Llanos Prietos. La zona acogió hace un siglo a sus primeros habitantes

ANTONIO QUINTANA
El barrio de Cruce de Arinaga se llama así hace apenas cincuenta años, por referencia a Playa de Arinaga. Este núcleo de Agüimes empezó a existir hace casi un siglo, cuando cuatro guardianes cuidaban la finca existente en la zona conocida como Llanos Prietos. José Luis Martel Curbelo, Fátima Melián y Vicente Hernández, miembros de la Asociación Canaria de Genealogía e Historia Familiar, contaron ayer éstas y otras cosas en el local de la Orden del Cachorro Canario del Sureste, dentro de las fiestas de La Milagrosa.


"Muchos no conocen los topónimos de la zona, ya que el de Cruce de Arinaga es un topónimo nuevo, que no aparece en los censos de los años 30 y 40 del pasado siglo", comentó Curbelo. "A la zona se la denominaba como Llanos Prietos, La Laguna, barranco de la Guerra y Hoya Quemada, porque no existía el concepto de Cruce como tenemos hoy", añadió. Los ponentes señalaron que hay colectivos que quieren rescatar estos nombres originales, darlos a conocer y señalizarlos.


Además, la Asociación de Genealogía indicó que los primeros pobladores de la zona fueron cuatro guardianes que cuidaban la finca existente entonces. "Parece que con los primeros jurados se inició el poblado con chozas y pequeñas viviendas en los años veinte del pasado siglo",


Los participantes en la charla también vieron un árbol genealógico de diez generaciones relacionadas con Sardina del Sur, como un ejemplo a seguir a la hora de investigar y conocer a sus antepasados. Los asistentes al acto también contemplaron una serie de fotografías, entre las que hay varias de la construcción de la iglesia por los vecinos hace medio siglo. 

http://www.laprovincia.es/ las palmas

Un aviso de 1892

Arqueólogos descubren villa romana de hace 2 mil años en Londres

Miles de piezas entre monedas, joyas, vasijas y hasta cadáveres se desenterraron en los suburbios de la ciudad inglesa.

Londinium, así llamaban los romanos a la capital de Inglaterra. Era un punto estratégico en las fronteras de este imperio desde donde se observaba el oeste de Europa y toda la isla de Reino Unido, entonces Britania. Ahora, más de dos mil años después de que el ejército del emperador romano Claudio la invadiera, una reveladora villa encontrada 50 centímetros bajo tierra en el parque Syon (al norte del río Támesis y al oeste de Londres) reveló una serie de reliquias romanas de distinto valor, anteriores a la era cristiana.
Según cuenta a La Tercera Jo Lyon, la arqueóloga senior del Museo Arqueológico de Londres, y encargada de las excavaciones que acaban de concluir -luego de dos años de trabajo- el sitio está lleno de artefactos, incluidos 11 mil 500 fragmentos de cerámica que recién se han dispuesto a revisar y organizar como un puzzle. Además de unas 100 monedas y joyas de bronce y oro e incluso un curioso artefacto de oro con la forma y el tamaño de un oboe que data de la edad de bronce, en la prehistoria y que también están investigando.


El punto clave

Syon, la villa descubierta, está lejos de ser un pueblito anecdótico. "Era crucial y estratégica para los romanos y era una villa que tuvo un gran crecimiento económico y cultural en tiempos del imperio", dice Lyon por teléfono desde su oficina en el museo. El pueblo era efectivamente un punto crítico y estaba frente a un puente que cruzaba el río Támesis, que atraviesa la ciudad y la que le debe su existencia y tamaño. Los romanos, siempre pragmáticos, escogieron ese punto inicial del río porque ahí era más angosto y fácil cruzar.

Intocables

"Es increíble que las ruinas hayan estado ahí todo ese tiempo sin ser descubiertas", dice Lyon. Pero hay una buena razón para que hasta ahora nunca se hubiera destapado este tesoro.

Una vez pasado el apogeo de la villa, caído el imperio romano de Occidente, en la Edad Media, el pueblo pasó a convertirse en los jardines de una abadía, un enorme parque dedicado al paseo y la oración sin que nada se construyera ni se cavara en él por años.

El lugar luego se convirtió en los jardines de la Syon House, la casa de Londres del duque de Northumberland que en los últimos 400 años tuvo su mansión en esta zona llamada Syon Parks. Pero la cadena de hoteles de lujo Waldorf Astoria se asoció con el duque y hace unos dos años comenzó a construir un hotel en los jardines, dejando al descubierto el villorrio romano.

En las excavaciones se descubrieron también cadáveres a sólo medio metro de la superficie. Los restos están en muy buen estado y "cuentan mucho sobre cómo la gente vivió, trabajó y murió en la antigua Londres", dice la experta.

En Inglaterra, si una persona encuentra un objeto de valor arqueológico en su patio, éste es suyo. Sin embargo, Lyon, sonríe porque sabe que el duque donará las miles de piezas al museo de Arqueología de Londres.

Aun así, voceros del Waldorf Astoria ya han dicho cuán encantados están de haber encontrado en los jardines del hotel un villorrio de semejante valor arqueológico y han anunciado que algunas de las piezas también serán exhibidas en el lugar, que abrirá en diciembre próximo y que ahora tendrá un guiño a los tiempos en que se asentó en Londres uno de los más grandes imperios.
Fuente: http://diario.latercera.com/