Promueven la conservación del patrimonio de Finestrat mediante la digitalización de sus archivos parroquiales

Jueves, 12 de Abril de 2012 12:55 | Escrito por Grupo Megahertzios |

Durante la Semana Santa se ha desarrollado en la parroquia San Bartolomé de Finestrat un importante proyecto del Arzobispado de Valencia y la Diócesis de Orihuela destinado a digitalizar sus archivos parroquiales. Coordinado por la Presidenta de la Asociación cultural “Raíces Reino de Valencia” se han realizado más de 7.300 capturas fotográficas para conservar, de manera digital, los 23 libros que guarda la parroquia desde el año 1.752. El alcalde de Finestrat, Honorato Algado, junto al párroco, Guillermo Giner, visitó la Sacristía para interesarse por el trabajo de conservación que realizaron, de manera altruista, los miembros de esta asociación de genealogía.

En su visita la primera autoridad local felicitó a la coordinadora del proyecto, Mamen Enríquez, “por la importante labor de preservación de la historia de nuestros pueblos y de nuestras familias mediante la digitalización de los libros parroquiales.”. El tomo más antiguo de la parroquia de Finestrat data del año 1.752 “y según nos han trasladado, afirmó el alcalde, todos los libros están bastante bien conservados lo que muestra la sensibilidad que a lo largo del tiempo han tenido los párrocos de nuestra localidad por conservar esta documentación histórica tan valiosa”.

El proyecto contempla varias fases como son la digitalización de todos los folios de los libros parroquiales mediante capturas fotográficas, la revisión de las capturas, la indexación final de todo el material y su puesta a disposición de los párrocos y la diócesis para consulta. “De este modo, explicó la coordinadora del proyecto, Mamen Enríquez, facilitamos la labor de todo aquel investigador que quiera profundizar en la búsqueda de raíces familiares o documentarse sobre la evolución de los apellidos… al mismo tiempo promovemos la conservación de estos libros que, en casos como Finestrat, acumulan más de 200 años de antigüedad.” Para Enríquez, los libros parroquiales son los únicos que documentan la historia de las familias y de los pueblos “porque en la documentación municipal o en los protocolos notariales sólo aparece el cabeza de familia.

Sin embargo, los libros parroquiales recogen el nombre y apellido del matrimonio, de los bautizados y, a partir del siglo XVIII, de los cuatro abuelos del bautizado lo que facilita la investigación genealógica.” De hecho, al término de la indexación se desprenden datos asociados a la historia de las villas como el aumento de la mortalidad infantil en determinados momentos (por epidemias, olas de calor…), los movimientos de población motivados por sequías o la evolución de un determinado apellido. Al respecto cuenta Mamen Enríquez que “la mayoría de pobladores de la villa no sabían leer ni escribir. Por tanto, cuando el párroco escribía sus nombres y apellidos no podían saber si estaba bien escrito, algo que también venía condicionado por si el párroco era valencianoparlante o castellanoparlante. Tanto es así que encontramos 4 hermanos con el mismo apellido escrito de manera diferente (“alemany”“alemani” “alemañ”).

En los últimos 14 meses de trabajo el equipo de la asociación “Raíces Reino de Valencia” ha indexado de manera gratuita y voluntaria los libros de 78 parroquias entre las provincias de Valencia y Alicante, lo que se traduce en 900.000 registros de bautismos y matrimonios. “Esta indexación proporciona una valiosísima fuente de información a los investigadores que pueden realizar búsquedas mucho más precisas gracias a esta base de datos”. Las búsquedas se podrán realizar por orden alfabético, por apellidos, por rango de fechas y, además, en todas las parroquias que hayan sido indexadas. El trabajo de digitalización en la comarca de la Marina Baixa ya se ha realizado en Sella (19 libros), Benimantell (16 libros), Altea (51 libros) y acaban de finalizar los 23 libros sacramentales de Finestrat. “En total estamos hablando de más de 30.000 capturas fotográficas en toda la comarca, informó la coordinadora del proyecto. Esto nos permite leer, consultar e investigar perfectamente lo que escribieron nuestros ancestros hace más de 500 años”. Desde Finestrat los trabajos continuarán próximamente en otras localidades de la comarca como Orxeta, Tàrbena o Alfàs del Pi.

El proyecto y las actividades de “Raíces Reino de Valencia” cuentan con el “Auspicio” de la UNESCO, aprobado el pasado 30 de enero y notificado oficialmente el pasado mes de marzo con motivo del III aniversario de la asociación.

Arqueología de Buenos Aires

El próximo 21 de abril se ignagurara la exposicion de Arqueología en Buenos Aires, la que permanecera abierta al publico hasta el 18 de junio proximo.
La direccion:

Patrimonio e Instituto Histórico.  Venezuela 469, Monserrat  Ciudad Autónoma de Buenos Aires

La entrada es libre y gratuita

Los datos bautismales de 30.000 palmeros de finales del XIX, disponibles en formato electrónico

• Este recurso facilitará tanto los trabajos históricos como los genealógico

Ermita de La Galga, principios siglo XX. Foto de Miguel Brito. Archivo General de La Palma.  |  publicada por: redaccion

El Cabildo de La Palma ha puesto a disposición de los investigadores y de toda la sociedad insular un trabajo de indexación en el que se recogen los asientos de bautismos de casi todas las parroquias de la Isla.

Se trata de un disco compacto en el que se compilan los datos de bautismos de cerca de 30.000 palmeros nacidos entre 1875 y 1900. Este proyecto ha sido confeccionado bajo la dirección del Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de La Laguna y ha contado con el patrocinio del Cabildo de La Palma.

Con este proyecto, se ha permitido que toda la información extractada de los libros de bautismo de la Isla esté disponible en formato electrónico y pueda ser consultada en las instalaciones del Archivo General de La Palma, ubicado en el antiguo convento de San Francisco de Santa Cruz de La Palma.

Las partidas extractadas se corresponden con la práctica totalidad de las parroquias de La Palma, salvo las correspondientes a San Andrés y Sauces y Barlovento, demarcaciones aún pendientes por abordar y cuyo trabajo esta previsto se acometa en el presente año.

Cada ficha contiene 18 campos, lo que permite adentrarse hasta los abuelos del bautizado, es decir tres generaciones; además, como señala Miguel Ángel Navarro Mederos, director del Archivo Histórico Diocesano, "en cada registro se colaciona el lugar de nacimiento, lo que permite seguir la genealogía familiar y ampliar esta herramienta a estudios estadísticos y poblacionales".

La consejera insular de Cultura y Patrimonio Histórico, María Victoria Hernández, señala que "el acceso a este recurso en La Palma va facilitar tanto los trabajos de históricos como los genealógicos". En este sentido, dicha herramienta está sirviendo para una más ágil localización de los ascendientes de los palmeros emigrados a Cuba y Venezuela.

Asimismo, María Victoria Hernández recalcó que "en la actualidad, los principales usuarios de los archivos públicos de la Isla están siendo los investigadores en historia familiar". Ya desde el año 2006 existe en La Palma un grupo de genealogía, Genlapalma, bajo la coordinación de Francisco J. Martín, profesor palmero en la Universidad de Alicante.

En la actualidad este grupo cuenta con 37 miembros distribuidos por La Palma, Canarias, Península, Cuba, Venezuela y Estados Unidos. En la red, por ejemplo se encuentran disponibles las genealogías de apellidos como Herrera, Capote y la tabla de parentescos de Fernando de Castilla, regidor de La Palma en el siglo XVI.

Paraguay: apellido Lucero

La fisonomía de la calle Riobamba, no muy lejos de la avenida Santa Fe, una fisonomía que si bien no es del todo coqueta al menos manifiesta un deseo de serlo, o aspira a conservar ciertos visos encopetados pero de linaje raído, se vio alterada el jueves pasado con una música de rara genealogía. El arpa de Los Luceros del Paraguay rindió homenaje, en la Casa del Bicentenario y a las siete de la tarde en punto, a uno de los hombres más detestados del continente americano: el mariscal Francisco Solano López.
En mi hogar infantil, la prohibición política de la televisión era compensada, en parte, por la narración de corte trágico de la epopeya del pueblo paraguayo. El doctor Francia, o el dictador Francia, como era llamado por las fuerzas enemigas en nuestro relato, había convertido al Paraguay, merced a un proteccionismo férreo, en una potencia sudamericana autoabastecida. Luego fue precisamente Solano López quien fortaleció al Estado en las ramas fundamentales de la economía y mantuvo cerradas las puertas de su comercio, su industria y sus finanzas al capital extranjero. ¡Los vampiros ingleses estaban ávidos por otorgar sus empréstitos!, exclamaba mi padre. ¡No existía la deuda externa! Basada en una agricultura y ganadería generosa y en la herencia jesuítica de la producción en gran escala de la yerba mate, la estructura económica del Paraguay bastaba para abastecer a sus seiscientos mil habitantes. La yerba y el tabaco que se consumían en todo el virreinato eran los primordiales recursos fiscales del país. Se crearon los primeros trenes, telégrafos y fundiciones de hierro de la región, Solano López alentó el crecimiento de una modesta industrial naval y se produjo algodón para la vestimenta. Esta base productiva sin intermediarios ni terratenientes, este localismo feroz, creó una ínsula, una reclusión y una misantropía política. Parecía que la personalidad del doctor Francia era la réplica psicológica del aislamiento de su país (que mi padre atribuía a los intereses mezquinos del puerto de Buenos Aires). Pero la ínsula era una utopía.
Para acicatear nuestro interés, mi padre usaba, al relatar la historia, unos soldaditos de madera y otros de plomo que le había obsequiado a mi hermano en su cumpleaños número seis. El 22 de septiembre de 1866, el general en jefe de la Triple Alianza (una coalición orquestada por Inglaterra, nos explicaba) ordenó el asalto contra la fortaleza natural de Curupaytí. Bartolomé Mitre contaba con nueve mil soldados argentinos y ocho mil brasileños, la flor y nata del ejército, el apoyo de los cañones de la escuadra imperial brasileña y la cooperación de las fuerzas orientales del odiado Venancio Flores. Mitre, un hijo de su cultura y de su clase, llevó a la práctica una estrategia europea: ataque frontal a bayoneta y simulación de retirada. Pero los paraguayos lucharon en sus propios términos: el terreno fangoso de Curupaytí, tal como lo habían planeado ingeniosamente, se convirtió en una pista de patinaje que acabó con las vidas de diez mil soldados argentinos, uruguayos y brasileños. Las amputaciones de diverso tipo que habían padecido los frágiles soldaditos de plomo de mi hermano le otorgaban más veracidad a las escenas bélicas. Curupaytí era nuestra batalla de San Lorenzo. Y la derrota del Paraguay fue nuestra propia derrota.
Mi padre usaba unas metáforas que nos hipnotizaban: “Asunción era una gigantesca antorcha”. No hacía falta que nos señalara que había muerto entre el 50 y el 85 por ciento de su población y más del 90 por ciento de la población masculina adulta. El territorio del Alto Paraná había quedado en poder de Brasil, pero además -y aquí descubríamos que la narración escondía más de una moraleja- Inglaterra, la prestamista, logró otorgarle a la nación derrotada un empréstito de 200.222 libras esterlinas.
Los soldados brasileños, presidiarios liberados, no nos inspiraban menos compasión que los niños paraguayos muertos en combate. “El conflicto terminó porque hemos muerto a todos los paraguayos de 10 años arriba”, había dicho Domingo Faustino Sarmiento, y como lo detestábamos le creímos. Cuando cumplí once años -casi la edad de los soldados paraguayos más jóvenes-, mi madre me obsequió tres volúmenes: Humaitá, Jornadas de agonía y Los caminos de la muerte , las novelas de Manuel Gálvez sobre la guerra. No las dejé por Mujercitas , pero debería haberlo hecho.

Clarin.com
Por Laura Ramos

El cementerio de San Miguel muestra las huellas de las cofradías en Malaga

Las cofradías de Málaga tienen su vestigio en el cementerio de San Miguel. De hecho, fueron las encargadas de su cerramiento a principios del siglo XIX, cuando el Ayuntamiento de la capital tenía problemas de liquidez y el recinto aún no disponía de una cerca que lo protegiera, a pesar de que se utilizaba para inhumaciones desde 1804.

Éstas y otras historias serán las que se cuenten en una visita guiada que tendrá lugar este Sábado Santo, a las 11.30 horas. La cita será aprovechada por la entidad organizadora, Cultopía, para dar a conocer a los malagueños el papel de estas instituciones y el testigo que muchas han dejado en la necrópolis en forma de panteón. Así lo ha explicado a Europa Press su responsable, María del Mar Rubio.

En concreto, el cerramiento del camposanto se consiguió mediante el levantamiento de nichos en sus muros, que en su cara exterior lograba este objetivo. El primero fue levantado por la Cofradía de la Soledad de Viñeros, en 1821, al que se unió, un año más tarde, el de la Aurora del Espíritu Santo, continuando los de otras hermandades como Llagas y Columna, Concepción Dolorosa y Oración del Huerto.

De esta forma, en 1829 se pudo concluir la delimitación del patio, primero en cuatro hiladas superpuestas de nichos que cerraban y protegían por completo el camposanto. Además, muchas de estas cofradías levantaron en él su propio panteón, como es el caso de la del Cristo de la Buena Muerte o de El Rico.

También permanece en un relativo buen estado de conservación el panteón de la desaparecida Hermandad de Llagas y Columna.De hecho, en 1831 ya tenía en propiedad 24 nichos y en 1870 solicitó permiso para la construcción de un panteón, con una gran bóveda subterránea y un basamento en su exterior.

Otros panteones que también podrán verse durante la visita son los del panteón de la Humildad de Santo Domingo y el de la Exaltación de San Juan y Ánimas de Ciegos, pertenecientes hoy a las Cofradías Fusionadas.

Aunque la mayoría de estas hermandades se encuentran ya extintas o han vendido sus nichos, por lo que ya no cuentan con su propiedad, sí se mantiene su testigo en el cementerio. Para asistir, es necesario enviar los datos de contacto a la dirección de correo info@cultopia.es o al teléfono 692 717 612. El precio de la entrada es de cuatro euros para los adultos y gratis para los niños menores de 12 años.

Conferencia Binacional de Historia: de archivos, “papeles”, genealogía y reconocimientos

El Archivo General del estado de Coahuila a cargo del maestro Lucas Martínez cuenta con acervos importantísimos para enteder la conformación del norte de México y del sur de Estados Unidos entre ellos tenemos: Fondo Colonial (1593 – 1821), Misión de San Bernardo, Fondo Archivo Parroquial María Y Mateo de Parras (copia y digital), Fondo de Colonias Militares de Oriente, Fondo Jefatura Política de Béjar (Texas), Fondo Evaristo Madero, Fondo Notarías, Fondo Periodico Oficial, Fondo Siglo XIX y Siglo XX, Fondo Presidencias Municipales entre otros que dan cuenta de nuestra historia coahuilense. Estos acervos algunos digitalizados y a disposición de investigadores y del público en general representan nuestra historia de Coahuila; ires y devenires en la corformación de nuestro Estado que en algún momento perteneció a las Provincias Internas de Oriente, que llevó el nombre de Coahuila -Texas, y de Nuevo León – Coahuila; ahora bien, ¿Por qué hacer encuentros sobre genealogía e historia? Porque la otra parte de nuestra historia coahuilense es precisamente los “papeles de familia” que dan cuenta de la vida cotidiana, de la moral y costumbres de una época y de la vida economica de la gente que construye un pueblo y ahí se inserta la genealogía ¿quiénes problaron Coahuila? ¿De dónde vinieron? ¿Qué pasó con ellos? ¿Dónde están sus descendientes?
 Nuestro territorio coahuilense inmenso y bellisimo representa una parte de la historia para la conformación del noreste: Texas, Nuevo León, Tamaulipas y Coahuila y en este entramado de historias genealogicas se empiezan a descubrir a Coahuila y a su gente.
Bien por el Archivo General del Estado de Coahuila que se dio a la tarea de organizar este Conferencia Binacional de Historia; su director Lucas Martínez, el subdirector Francisco Rodríguez y todo su equipo entre ellos el genelogista Miguel Ángel Muñoz organizaron este encuentro que sin duda propició enlaces entre historiadores de Estados Unidos, Nuevo León, San Luis, Potosí, ciudad de México, Monclova, Torreón, Piedras Negras y otros municipios coahuilenses y actualizó a los participantes en las nuevas tendencias de investigación como es el internet. El evento se llevó a cabo en la Secretaría de Cultura en la ciudad de Saltillo los días 16 y 17 de febrero de 2012. 
En este marco se entregaron reconacimientos a reconocidos historiadores por su labor en el rescate de archivos y trabajos genealogicos de Coahuila entre ellos: Dr. George Ryskamp director del Centro de Historia Familiar y Genealogía, Brigham Young University. Provo, Utah. USA; Tte. Coronel Ricardo Palmerín presidente de la Sociedad de Genealogía de Nuevo León; Dr. Antonio Guerrero Aguilar presidente de la Asociación de Cronistas de Nuevo León; Ing. Clemente de la Garza Rendón cronista de Matamoros, Tamp.; Ing. Sostenes de Hoyos, presidente del Colegio de Historia del Centro de Coahuila; Lic. María Isabel Saldaña Villarreal fundadora de Papeles de Familia -un rescate de archivos laguneros -y coordinadora de Biblioteca Milenio de Historia; Dra. Leticia de los Santos presidenta del Centro de Investigación de Apellidos Norestenses; Mtro. Israel Cavazos Garza cronista de Monterrey; Mtra. Lilia Villanueva -Post-mortem- notable investigadora en genealogía; Ing. Luis Humberto Ruiz Cabello director de Asuntos Religiosos del Gobierno del Estado por su apoyo al rescate del Archivo Histórico de San Esteban; Pbro. Mario Carrillo párroco de San Esteban Protomartir de la Nueva Tlaxcala; Dra. Candelaria Valdés investigadora de la UAC; Ing. Reynaldo Aguirre Rico investigador de genealogía; Ed Mata Medina; Presidente de Bexareños Genealogical and Historical Society, USA; Lydia Espinoza-Mireles Morales investigadora del Centro INAH Nuevo León; Ing. Horacio Domínguez Lara por su notable investigación genealógica especialmente en el tema de los sefarditas.
 Nos congratulamos con El Archivo General del Estado y agradecemos su reconocimiento.