Sarachaga-Mac Mahon

Una vuelta a las raíces


Los Sarachaga-Mac Mahon viajan a Güeñes para conocer el origen de su linaje


Miembros de la familia de Bélgica y Polonia siguieron los pasos de sus ancestros

Elixane Castresana - Domingo, 3 de Julio de 2011 


No se conocían, pero nada más verse sintieron la sintonía que da compartir sus orígenes. Ayer conocieron el lugar donde nació su linaje. Descendientes de Don Pedro de Sarachaga, que vivió en el siglo XVI, viajaron a Güeñes y recorrieron los lugares de los que salieron sus ancestros. Más de treinta nobles llegados de Bélgica y Polonia iniciaron en Enkarterri una jornada inolvidable que tuvo su continuación en Bilbao.
Un encuentro propiciado por Carlos Herreras, que durante años ha rastreado el árbol genealógico de los Sarachaga-Mac Mahon. Por la noche se lo mostró a sus parientes. "Guardo muchísima documentación de la familia: libros, fotografías y genealogía de la familia que sigo actualizando con las bodas y nacimientos", contó. Ayudado de internet, se puso en contacto con ellos y les propuso emebarcarse en este viaje a sus raíces.

Rita, la bisabuela de Carlos, partió a Mexico a hacer fortuna y volvió pasados unos años con sus dos hijos al estallar la revolución en ese país. Una de sus ocho hermanos, Gloria, dejó Güeñes, en ese caso para contraer matrimonio con un conde belga en 1902. En la reunión de ayer por fin se juntaron las dos ramas de la saga.
El escudo familiar El primer sitio que visitaron fue la casa solariega de Don Pedro de Sarachaga, hoy conocido como palacio de la Quadra Salcedo, construido en el siglo XVI. Allí se emocionaron al ver el emblema de la familia, aunque lamentaron el mal estado de conservación del edificio. "De niñas veníamos aquí a jugar casi todos los días y nos hemos enterado hoy de que el escudo de armas está en la fachada", observaron Inmaculada y Rosa María Sarachaga, que residen en Bilbao desde hace tres décadas. "En la iglesia de Santa María nos hemos casado y hemos bautizado a nuestros hijos", apuntaron.
Los Sarachaga-Mac Mahon recorrieron los metros que separan la casa de la iglesia captando cada momento con sus cámaras de fotos. En el templo les recibió el sacerdote, que les explicó en francés las características del templo y curiosidades como la talla de un retablo que representa a San Ignacio de Loyola pisando simbólicamente una cabeza que representa al líder protestante Martín Lutero.
En el Ayuntamiento, que tiene su sede en el rehabilitado palacio Urrutia, pudieron hacerse una idea de la distribución y la decoración de una construcción indiana tan comú en Enkarterri.
Recuerdos El conde Maurice François Greindl ya lo conocía. En 1958 viajó a Güeñes para hacer una visita a sus primos lejanos Carlos -el artífice de la reunión familiar- y Fernando Herreras. Él acababa de cumplir la mayoría de edad, mientras que sus familiares encartados eran bastante más jóvenes. "Cuando estuve aquí en 1958 no había carretera. Y Bilbao está irreconocible para bien. El cambio que ha sufrido toda la ciudad... es fantástico. Ahora falta volver otra vez con más tranquilidad para poder disfrutar más del paisaje y la compañía de la familia", prometió. El conde aterrizó procedente de Bruselas acompañado por su mujer, la baronesa Aline Coppens, sus hijos y su nieto. El primogénito, el barón Maurice Greindl, es supervisor general del aeropuerto de Lieja. El hermano de éste Philipe, que también acudió a indagar su historia, administra la federación francófona de golf de Bélgica y preside el Royal Anderlecht Club.
La otra hija del conde, la baronesa Florence Greindl, ejerció de intérprete, ya que la lengua materna de muchos de los Sarachaga-Mac Mahon es el francés. Productora ejecutiva de la compañía de espectáculos Au Bout du Monde en Rapanui, Isla de Pascua, ver el lugar donde nació su antepasada Gloria Sarachaga en 1878 le hizo "muchísima ilusión".
De bélgica y polonia Los Sarachaga-Mac Mahon se extendieron a Polonia al casarse una de las hijas de Gloria con un polaco. La princesa Marys Swiatopelk representó ayer a esa rama de la saga. "Mi bisabuela tuvo tres hijos y sus descendientes somos muchos, por lo menos cincuenta personas", relató la baronesa Florence.
La familia belga Griendl-Sarachaga sigue manteniendo un contacto regular con Carlos Herreras y se intercambian información sobre el devenir de su estirpe. "Florence me envió datos sobre los Sarachaga belgas y ¡casi tuve que cambiar el árbol genealógico!", bromeó éste.
Tras la foto de familia en la escalinata del edificio consistorial de Güeñes, los Sarachaga recorrieron el parque de las esculturas de Arenatzarte y admiraron los vestidos de papel ganadores del concurso que se celebra en septiembre y que se exhiben en un pabellón del recinto. "Parece mentira que sean de papel, están hechos con un detalle increíble", expresaron los integrantes de la familia Sarachaga-Mac Mahon.
De la cuna de sus antepasados pusieron rumbo a Galdames, donde quedaron impresionados por la colección de Rolls Royce que se custodia en la torre de Loizaga. Su agotadora jornada prosiguió en Santurtzi y ya por la tarde tomaron un barco para dirigirse a Bilbao. En la capital dispusieron del tiempo necesario para sentarse, descansar, asimilar las emociones de un día muy intenso en todos los sentidos y preparar la siguiente reunión. Porque, más tarde o más temprano, todos tienen la intención de repetir.
Hasta que llegue ese momento, Carlos Herreras ya cuenta con muchas más fotos, anécdotas y recuerdos que incluir en el álbum de su gran familia que no deja de crecer.

http://www.deia.com

Cuevas Castillo

Yurécuaro, Michoacán.- Todos tenemos una historia familiar, tal vez desconocida. Seguramente nuestra genealogía se diseminó al punto de no conocer más allá de 2 ó 3 generaciones. Pero eso no les pasó a los descendientes del matrimonio Cuevas Castillo, ellos han emprendido una indagatoria ancestral, realmente inspiradora.

En 1911 los yurecuarenses Andrés Cuevas García y Guadalupe Bravo se casaron.  Tuvieron 15 hijos, 11 de ellos llegaron a la edad adulta y 6 aún sobreviven. Con el paso de los años, y como en todas las familias, los hijos tuvieron hijos y nietos, el tronco creció paulatinamente, y la familia se dispersó por toda la república.

Ante el desconocimiento de la dimensión familiar  y gracias a la iniciativa de los nietos se reencontraron, conocieron a nuevos miembros y siguen en busca de los que faltan. Se han comprometido a documentar su pasado, y con él parte de la historia de Yurécuaro, lo que los ha mantenido unidos y consientes de sus orígenes.

Los descendientes de los Cuevas Castillo se reúnen anualmente y han recorrido los lugares por dónde anduvieron sus antecesores. Han realizado investigaciones y hasta el momento han detectado 435 parientes. Toda la información obtenida de sus investigaciones se plasma en un ensayo que enlaza la historia particular de la familia, con los sucesos que marcaron a la nación, y al municipio.

Fuente:deaquisoy

Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid

El Ateneo de Madrid es un sociedad privada declarada de utilidad pública.Se define como una "Sociedad científica, literaria y artística. Se propone difundir las ciencias, las letras y las artes por todos los medios adecuados, y favorecer, dentro de su seno, el desarrollo de Agrupaciones que se propongan realizar la investigación científica y el cultivo de las artes y de las letras. La actividad cultural del Ateneo no está restringida exclusivamente a beneficiar a sus socios, sino abierta a cualquier otro posible beneficiario que reúna las condiciones y caracteres exigidos por la índole de sus propios fines".

Actividades

El Ateneo de Madrid celebra diariamente actos abiertos al público de la más diversa índole: conferencias, debates, mesas redondas, presentaciones de libros, exposiciones, conciertos de música clásica, proyecciones de cine, etc. Los actos pueden ser propuestos por las Secciones del Ateneo (compuestas por los socios) o por solicitantes externos. Una Comisión de la Junta de Gobierno determina la celebración de los mismos. Las Secciones en funcionamiento cubren los sectores más variados: arte, literatura, ciencia, teatro, historia, educación, etc. Cuenta además con Cátedras y Agrupaciones que organizan seminarios y actividades diversas. Mensualmente se edita un boletín con el calendario de actividades. Un elemento diferenciador del Ateneo son sus tertulias que versan sobre los temas más diversos y ocupan todos los días de la semana: la poesía, los viernes, las artes plásticas, los jueves, la tertulia política, los miércoles, etc. No podríamos ceñir la actividad a estas tertulias "institucionalizadas". Cualquier día y a cualquier hora permanece abierto el Ateneo a manifestaciones espontáneas, al "trasteo", a la conversación, al diálogo, al debate. La actividad del Ateneo no se interrumpe ni siquiera los fines de semana, los sábados y los domingos el protagonismo lo alcanzan los conciertos de música clásica.

Salas de actividades

El Ateneo dispone de cuatro salas para la celebración de sus actos: El Salón de Actos, la Cacharrería, la Sala de Conferencias, y la Estafeta.

• El Salón de Actos, su espacio más emblemático, tiene una capacidad para 300 personas.
• La Cacharrería tiene una capacidad para 120 personas
• La Sala de Conferencias tiene una capacidad para 80 personas
• Nueva Estafeta tiene una capacidad para 80 personas
• Salón Ciudad de Úbeda tiene una capacidad para 80 personas.

Y por último, el mayor tesoro del Ateneo, la Biblioteca, centenaria, viva y en expansión continua, un lugar ideal para la investigación y el estudio. Consta de cuatro salas, todas ellas con una especial idiosincrasia, frecuentadas por investigadores, estudiosos, jóvenes estudiantes y curiosos lectores impenitentes que se sorprenden por su atmósfera y la variedad y cantidad de sus fondos bibliográficos. Tanto la Hemeroteca como la Biblioteca del Ateneo están siendo utilizadas continuamente, desde las 9 de la mañana hasta las 0.45 de la noche (domingos y festivos de 9 a 21.45 horas), en un horario único de servicios, y un calendario de acceso igualmente único (abierta a los usuarios 355 días por año).

Archivo

El Archivo guarda los documentos que reflejan la vida del Ateneo de Madrid, esa vida que comenzó en 1835 y hoy se asoma al siglo XXI. Por eso estamos organizando nuestro fondo y queremos hacerlo accesible al investigador. Aunque no tenemos todo. Las circunstancias históricas hicieron que desapareciera una inmensa parte del archivo anterior a 1939, por lo que ahora afrontamos el reto de recuperar o sustituir esas fuentes perdidas. Queremos recuperar el Ateneo de Unamuno y Pérez Galdós, el de Azaña y Castelar, el de Larra y el Duque de Rivas. Y también el de tantos ciudadanos anónimos que han participado en su vida cultural hasta hoy en día.

Biblioteca

Es una biblioteca de investigación que nació como colección bibliográfica del Ateneo de Madrid, fundado en 1835. Esta institución privada se crea mediante una Real Orden que autoriza a "... establecer un Ateneo literario, que ofreciendo un punto de reunión a todos los hombres instruidos, contribuya a facilitarles la mutua comunicación de sus ideas, y ponerles por medio de los periódicos y obras extranjeras al nivel de los progresos que las ciencias hacen diariamente en otros países, para que puedan transmitirlos a los demás en las Cátedras desempeñadas gratuitamente por algunos de sus socios".

De esta forma, con el Ateneo nace una biblioteca cuyos fondos serán el vivo reflejo de toda la historia intelectual de la institución. Esto explica que hoy en día tengamos una extensa colección de libros y publicaciones periódicas, especialmente rica en obras del siglo XIX y primer tercio del siglo XX, abarcando todas las materias y varios idiomas. La trayectoria del Ateneo de Madrid como institución clave en la vida cultural española, como el lugar donde actuaban las más destacadas personalidades de cada época, donde se discutían y alimentaban las ideas, el arte y las ciencias, nos ha dejado como herencia una rica colección bibliográfica que hoy es el vivo testimonio de una edad de oro de la cultura.

En el siglo XXI se inicia la construcción de la Biblioteca Digital del Ateneo, en la que, utilizando las nuevas tecnologías de la información, se irán incorporando paulatinamente la digitalización de fondos impresos existentes en la biblioteca impresa así como la incorporación de nuevos títulos editados en formato digital.

Para mas informacion:

http://www.ateneodemadrid.com

Kate Middleton es pariente lejana de escritora Jane Austen

LOS ANGELES (Reuters) - La esposa del príncipe Guillermo de Gales, Kate Middelton, es pariente lejana de la escritora inglesa Jane Austen, dijo la página web de genealogía Ancestry.com el martes.
Ancestry.com dijo que la nueva duquesa de Cambridge y la autora de "Pride and Prejudice" (Orgullo y Prejuicio) son primas undécimas, debido a su antepasado común del siglo XV Henry Percy, que fue el segundo conde de Northumberland.
El grupo de investigación de la historia familiar dijo que la relación era apropiada dado que muchos personajes femeninos de Austen se enamoraban, o aspiraban a casarse, con hombres de una clase superior.
Middleton, de 29 años, una plebeya sin antecedentes aristocráticos, se casó con el príncipe Guillermo -segundo en la línea de sucesión al trono británico- en abril después de nueve años de noviazgo. Ahora es formalmente conocida como Catherine, duquesa de Cambridge.
"Encontrar esta relación entre la duquesa de Cambridge y Jane Austen es muy excitante dado que, de alguna manera, Catherine es la heroína moderna de Jane Austen: una chica de clase media que se casa con el futuro rey de Inglaterra", dijo Anastasia Harman, jefa de los biógrafos historiadores de Ancestry.com.
Nacida en Inglaterra en 1775, Jane Austen es una de las más conocidas novelistas y escritoras de sátira social del mundo con libros como "Sense and Sensibility" (Sensatez y Sentimientos), "Emma" y "Persuasion" (Persuasión). Ella nunca se casó.
(Reporte de Jill Serjeant; Traducido por María Ibáñez en la Redacción de Madrid; Editado por Lucila Sigal)

Las II Jornadas Interuniversitarias de Historia Contemporánea para doctorandos, en junio de 2012

Como continuación de las jornadas celebradas en Barcelona en junio de 2010, el Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad Complutense de Madrid ha convocado a los doctorandos de las ocho universidades responsables del 'Programa de Doctorado Interuniversitario' a participar en las II Jornadas Interuniversitarias de Historia Contemporánea, previstas para el mes de junio de 2012. Estas jornadas, junto con los seminarios de investigación de cada sede, componen las actividades formativas de dicho programa. El objetivo es "crear un espacio de debate que promueva, en las mejores condiciones, la colaboración, el intercambio de ideas y el diálogo entre los investigadores en formación". Según los organizadores, "la investigación histórica es una tarea que a menudo se desarrolla de forma aislada, en archivos y en bibliotecas, en contacto casi exclusivamente con el director de la tesis en nuestro caso. Unas jornadas como estas ofrecen la oportunidad de contrastar con colegas que se encuentran en situaciones similares las propias aspiraciones, los primeros descubrimientos o las soluciones aportadas a problemas comunes".

En un comunicado difundido el 21 de junio de 2011, los organizadores dicen: "El espíritu que anima estas jornadas no es el de celebrar una reunión académica donde hacer públicas nuestras conclusiones y resultados, porque ya existen congresos periódicos que cubren esta necesidad en España. A menudo estos encuentros se convierten en meros monólogos entre historiadores que acuden a presentar tesis cerradas de antemano. Por el contrario, esta iniciativa no hace tanto hincapié en las aportaciones individuales (y su eventual publicación), como en el debate y la conversación entre historiadores, a la manera de lo que deberían ser los seminarios académicos. Si la discusión académica es uno de los motores que impulsa el avance de la investigación histórica, a menudo se echa en falta esta clase de contiendas en nuestro medio universitario. El valor de esta iniciativa reside por lo tanto en la intención de favorecer el debate y la crítica entre investigadores con un conocimiento especializado, y en el deseo de hacer mucho más fluida la circulación de ideas. No se trata de negar la pertinencia de los análisis personales, sino de perfeccionarlos a través de la conversación entre investigadores. El propósito final es que cada participante pueda mejorar la calidad final de su trabajo incorporando las sugerencias, precisiones y matizaciones que reciba y que crea convenientes.
Es importante recalcar que estas Jornadas están dirigidas a investigadores todavía en formación, aquellos estudiantes que están matriculados en el Programa Interuniversitario de Doctorado y cuya investigación se orienta a culminar en una tesis doctoral. Por ello las comunicaciones que se presenten serán necesariamente breves –con una extensión máxima de 500 palabras–, a modo de ensayos o sugerencias para la discusión, con más argumentos que datos y descargadas del aparato erudito que suelen incorporar las colaboraciones en congresos. Estas comunicaciones pueden ser individuales, recogiendo las líneas maestras generales de un proyecto personal; o colectivas, como resultado de un trabajo cooperativo entre varios doctorandos, de forma que se traten problemas comunes o aspectos concomitantes de sus investigaciones. La novedad, la originalidad y el estilo provocativo deben primar sobre la demostración y la acumulación de referencias o datos empíricos.
Las Jornadas tendrán una estructura de mesas-taller, moderadas por un relator crítico que se encargará de realizar una breve presentación de las comunicaciones, dar un marco teórico-metodológico a las mismas y propiciar un debate entre los participantes de la mesa y el público presente. Como los textos se repartirán con la antelación suficiente, no será necesario que cada autor o equipo defienda públicamente sus aportaciones. La prioridad será, en todos los casos, el coloquio y el intercambio de ideas entre todos los participantes. El relator crítico será también el encargado de redactar un informe del desarrollo de la sesión, recogiendo las principales aportaciones de todos los participantes en la mesa/taller. El conjunto de estos informes se publicará, en el formato que se establezca, como actas de las Jornadas.
Las mesas/taller previstas para las comunicaciones serán las mismas que las áreas temáticas que estructuran los contenidos del Máster en Historia Contemporáneas y que cubren prácticamente todos los dominios historiográficos:
1. El Estado y el espacio público.
2. Identidades, nación y nacionalismos.
3. Sociedades rurales, sociedades urbanas.
4. Historia cultural e historia de las culturas políticas.
5. Historia de las relaciones internacionales.
6. Cambio social y transformaciones económicas.
7. Historiografía y políticas de la memoria.
Las fechas para enviar propuestas y posteriores comunicaciones son las siguientes:
1 de noviembre de 2011: fecha límite para el envío de propuestas. Junto a las mismas, se acompañará un breve currículum personal, así como un resumen del proyecto de tesis doctoral no superior a diez líneas.
1 de diciembre de 2011: notificación de aceptación de las propuestas y distribución en las diferentes mesas/taller.
1 de marzo de 2012: fecha límite para el envío de comunicaciones.
Desde el 1 de febrero hasta el 1 de junio de 2011: período de inscripción.
La dirección de correo electrónico para plantear dudas y sugerencias, así como para el envío de las propuestas y de las comunicaciones definitivas es:
jornadasuniversitarias@gmail.com
El lugar donde se desarrollarán las II Jornadas y las fechas precisas se anunciarán próximamente. Toda la información se irá mostrando en la página web:

www.jornadasinteruniversitarias2012.blogspot.com".

Comité organizador:
José Miguel Hernández Barral
Carlos Nieto Sánchez
Vanessa Núñez Peñas
Francisco José Rodrigo Luelmo
Andrés Sánchez Padilla.

T I E M P O   D E   H I S T O R I A Sábado, 25 de junio de 2011

Areatza destierra su pasado

La feria de la Euskal Jaia abriosus puertas a las 11:00 horas y desde primera hora se acerco numeroso público. (Marga Ruz San Millán)

Cientos de personas se acercan hasta la Euskal Jaia de la localidad que ensalza la labor de la Ecobotánica.

AREATZA defiende su identidad, su genealogía y su propio acervo cultural. Nunca será un pueblo enterrado porque no tiene complejos, ni deja al margen su historia. Al contrario, pelea por sus orígenes y ensalza su riqueza natural. Así quedó demostrado ayer durante el transcurso de su IV Euskal Jaia, que esta edición rendía tributo a los akelarres y desterraba su pasado más remoto.
El solsticio de verano y la festividad de San Juan han centrado un programa de actividades elaborado con el objetivo de recuperar tradiciones y costumbres, culturales y antropológicas. Organizado por la Asociación Sanca de Artzeniega, y bajo un sol de justicia, que no hizo mella en su actuación, más de un centenar de vecinos de Areatza recordaron ayer en una representación y posterior pasacalles los tiempos en los que la Inquisición perseguía a las mujeres acusadas de brujas por llevar a cabo sus akelarres. A partir de las 13.00 horas, inquisidores, verdugos y brujas se mezclaron con los visitantes de la Euskal Jaia procedentes de muchos pueblos de Bizkaia.
Hábito asentado Maitane, Gaizka y Xabier iban vestidos con el típico vestido euskaldun. "Tenemos costumbre de ponernos este traje dos veces al año", señalaba Maitane mientras sus amigos asentían. De esta forma, demuestran su apoyo a la tradición local. También contribuyeron al montaje de la representación, que narra la caza de brujas de la que fueron víctimas algunas mujeres del valle de Arratia. "Nosotros no tomamos parte en la función, pero hemos intervenido en los preparativos. En el montaje se ha implicado casi todo el pueblo, bien en la organización de la comida, o en la obra sobre la Inquisición".
La representación escenificó a partir de las 13.00 horas las acusaciones entre familias por problemas de tierras, la llegada de inquisidores de otras ciudades, un akelarre, así como los ataques y la persecución llevada a cabo por la Inquisición, conocida como caza de brujas. La función terminó en la plaza de Areatza con una parodia de un juicio sellado con un castigo perpetrado a una bruja en el potro de torturas.
De manera simultánea, se celebraba la feria de productos autóctonos compuesta por 30 puestos que recuperaban tradiciones y resaltaban el valor de lo natural. Desde el primer momento -permaneció abierta desde las 11.00 horas hasta las 14.30- los visitantes pudieron degustar los productos de la zona, como son queso del Gorbea, talo, hortalizas…, y comprobar las propiedades terapéuticas de las plantas.
El ecobotánico Gorka Menéndez conoce bastante este tema, pues ha reunido las 30 plantas medicinales más importantes que se han recogido por tradición en el valle de Arratia. Menéndez emplea, además, una técnica antigua y muy rudimentaria, pero natural, para licuar las plantas y obtener su jugo basada solo en el uso de un trapo. Y ha comprobado una a una todas las propiedades de sus plantas. "Hay una que es muy apropiada para las heridas e infecciones. Sólo tienes que quitarle la piel y te la aplicas sobre la herida". En su stand comparte sus "conocimientos e intento poner en valor el patrimonio etnográfico, que es muy rico en el valle de Arratia".
Flores aromáricas Bizi Lore es una asociación dedicada al desarrollo medioambiental. Sus integrantes se dedican a recuperar la forma tradicional en la que las mujeres han cuidado su entorno, a su familia y por extensión, al Medio Ambiente. En el stand mostrado en Areatza, Ana puso en marcha un pequeño taller con flores aromáticas "para que sean identificadas con sentidos que no sean la vista", señaló. Uno de los objetivos era demostrar cómo "una planta crea en su entorno microsistemas porque genera vida a su alrededor, por ello nos llamamos Bizilore". El origen de su de su dedicación está enmarcado en la lucha contra la central de Lemoniz. "Estaba embarazada y me pareció que la central representaría una herencia terrible para nuestros sucesores, que hipotecaría su salud. A partir de aquí empezó a interesarse por la medicina natural y sus consecuencias sobre nuestro bienestar.
19 tocados que llevaban las brujas de Zugarramurdi desde el siglo XII al XVII eran mostrados en otro de los puestos de Areatza. Las prendas forman parte de una colección más grande, que se ha convertido durante los últimos quince años en una afición que ha alimentado una intensa investigación en bibliotecas, monasterios, catedrales e iglesias del Arte Gótico. A partir de esta documentación, "sacamos un patrón que después, convertimos en un tocado a tamaño natural", comentaba Mariví. Ella se encarga de coser los tocados, mientras su hija, Estívaliz, de dedica a bucear en los archivos.
Sara, por su parte, elabora una crema hidratante y muy nutritiva, que obtiene de la planta de saúco en el mismo stand de la feria para demostrar que no es tan difícil manufacturar un producto muy rico, natural y que tiene muchas propiedades. "Es una crema muy buena para la escoceduras de los niños, herpes o almorranas".

fuente: marga ruiz san millán

31 ª IAJGS Conferencia Internacional sobre Genealogía Judía,

se celebrará en la ciudad capital de los EE.UU. 14-19 agosto, 2011.

http://dc2011.org/